Teoría de la sustentabilidad: enero 2012

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Primera parte:
TRANSCULTURALIDAD DEL DESORDEN

1. Una arcaica y perpetua vía
2. Para edificar la experiencia más bella
3. Todo lo que vive
4. El hallazgo primario
5. Distinto el frigio y el tracio
6. El Contrato Social
7. Al unirse a todos
8. Unirse para no obedecer
9. Quedar libre como antes
10. Desconfianza al Leviatán
11. La ley de la selva en la estatalidad moderna
12. La crisis
13. Con enlaces de energía
14. El habitar más bello
15. El hombre digno de su ruralía
16. De la maldita sed de oro
17. La paradoja de la abundancia
18. Ante la Cuaternidad
19, Los tesoros disponibles
20. Umbría memoria del hábitat
21. Espacio para respetar la vida
22. Lugar del habitar (Ort des Wohnens)
23. Homenaje a Nyéléni
24. 2002, El primer principio
25. A las guardianas de la biodiversidad
26. Serpientes con muchas cabezas
27. Estrategias del monstruo
28. Estar bajo sus dientes
29. Vasa vana plurimum sonant
30. Ruido en la Conferencia Río+ 20
31. El villano temible
32. El control de la energía
33. Dos rivales
34. Quien enriquece a quien
35. La identidad del expolotador
36. Demasiadas promesas
37. Reciclar la vergüenza
38. La destreza perdida
39. El precio que debes pagar
40. Costos colaterales
41. La antisustentabilidad
42. La sustentación y la luz
43. La vara de la medida
44. La regla interior de Jut
45. De la sostenibillidad
46. Ella es la que dirá d ónde vamos
47. Binah
48. Parábola de los hijos desnutridos
49. Ascender por una escalera vibratoria
50. No es el fin de la historia
51. No es una madre airada y asesina
52. Purificadora de esqueletos
53. Que no me cierreb las puertas
54. ¿Qué me traje del Orco?
55. La invocación de tus huesos
56. Exploración química
57. Promesa
58. Nacionalidad y la ausencia de sustento
59. Vayamos al encuentro
60. Como moringa oleifera
61. En el espíritu de Betances
62. El rcurso natural
63. La nación cultural como artificio
64. Hervores de superficie
65. Entre zorros y lobos
66. Como show del Salvaje Oeste

El Viejo Abe
Los asesinos de la clase media

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1. UNA ARCAICA Y PERPETUA VIA

a Ludwig von Mises (1881-1973)

Para que coma
y goce de sus festines
y adore los ritos
del gaznate, o la abundancia
con banquete y refrigerio
y alcoholes, su industria
desangra la bestia,
expolia bosques,
escamotea materiales.

*

Todo comienza cuando se estanca
el flujo libre de las aguas
y se diseña la mecanicidad
en la vida de los trabajadores.

*

El primer atentado
contra el desarrollo sostenible
fue mediante horarios: sujetar
a riesgos jornadas de trabajo.

*

Una primera transgresión,
esclavitud y trabajo obligatorio.
La desorganización de lo espontáneo
con secuela de ultraje
y su futuro producto.

*

Usted dice por relativismo cultural
que es en parte malo
porque tampoco hay nada
absolutamente bueno
que al final su salario
sea las resultantes de la rutina.
Intencionalidad
de males convenidos
en transculturalidad.

*

En reacción al desorden,
en comprensión
de sólo sus aspectos fragmentarios
se creó otra vía,
arcaica y perpetua vía.
Es posible al final,
después de todo,
el desarrollo sustentable.

*

A los procesos espontáneos
de la naturaleza, a su sabiduría,
ténlos en cuenta, aplícales
la racionalidad económica.
Esta es la vía del desarrollo sustenible.

*

Todo Mito de la Tierra
es bello, sugestivo, enternece.
Tierra y planeta como una Madre
pródiga y buena
cuyos poderes son originales,
a veces regeneradores,
pero no por ello indestructible.
El matricidio existe.
La agotabilidad de los recursos
acusa al hombre.

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2. PARA EDIFICAR LA EXPERIeNCIA MAS BELLA

«... las culturas evolucionaron hacia una mayor complejidad siguiendo lentos procesos por fases, y hacia una menor complejidad dando pasos más radicales. A pesar de los numerosos y contingentes caminos seguidos por la historia de la humanidad, habría regularidades en la evolución cultural que pueden detectarse aplicando métodos filogenéticos computacionales». Thomas Currie y Ruth Mace

Hay una humanidad / con esencias
para edificar la experiencia más bella
y uno se equilibra en balanza cósmica
o se cae. Deberá saberlo desde que nace
a fin de festejar lo que vendrá
en cuanto asoma,
pese a que se puede desgastar
en el camino y se escocota.

Evita pues ser
a quien Poliméstor, rex Thracum,
despeña con la garganta
atravesada por espalda:
exanimem scopulo subiectas
misit in undas...

Cante su cautela y vea lo más pronto posible,
que vivir es aprender y sólo así
hay desarrollo sostenible.

La individualidad es sólo trayecto
y proceso de ajustes, a cuentas.
La persona ha de ser el fruto
y malo es no comerse la cosecha madura
sin esperar la dulzura
de la experiencia más bella:
Ser persona, aunque existan riesgos,
desafíos entre lo bueno y lo malo,
entre el dolor y las satisfacciones,
entre la erranza y demorados éxitos.

Cada persona es distinta y no saberlo
es amargo y no madurarse
es como el canibalismo
ante el destino trunco.

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3. TODO LO QUE VIVE

«El mundo físico posee una estructura dinámica que produce la enorme diversidad de seres y fenómenos que constatamos por los sentidos. Es un sistema plural en continuo cambio que, sin embargo, goza de un substrato interno que lo sustenta, rige y unifica»: David Bohm

Todo lo que vive, sintiente,
no es para perdición que nace.
Todo el mundo en algún trayecto de proceso
dijo: «¡Ayúdame!», ayúdame
porque vivo vulnerable y completaré
alguna callada instancia de perpetuamiento,
mi valor, dimensión de valía de lo mío,
la experiencia más bella del logro
que se esconde o meramente asoma
y depende de esfuerzo
o mutuos colaboradores en trechos
de la pisada humana.
Socio-vital de vivirse.

Nacimos y querer que alguien nos apiade
es el mejor indicio de solidaridad,
esencia de lo humano, «ayúdame»
porque soy digno
y tal vez bueno para nada
en principio,
porque soy débil, pero soy ambicioso
y tengo fe en el ajeno auxilio,
ayúdame porque, en rigor, adivino
el ser-advenir comunitario.

Dáme dirección, aparta la piedra
fuera de mi tropiezo, combate junto a mí
y sácame del atolladero;
te amaría con gratitud de hijo
que supo que la madre pujó
hasta liberarlo cuando estuvo cautivo
en oscuros mundos placentarios.

4. EL HALLAZGO PRIMARIO

«La conformación de un estado cerebral cuántico tras la acción de fuerzas no-locales, permitiría explicar la experiencia mística como la acción directa de la mente cósmica sobre una mente individual... al igual que la materia genera estados macroscópicos de coherencia cuántica, el cerebro podría aprovecharse de estas propiedades físicas y cohesionarse formando un todo. Esta hipótesis científica requiere buscar interacciones físicas no-locales tipo Aspect-Bell que, ajustadas al cerebro, permitan engarzarlo cuánticamente». David Bohm

El Hallazgo Primario no es la certeza
de la Misión Dichosa; tendrás que hacerte
guerrero / ¡dulce amujerado Virgilio / Maro!
verte disparado de la rústica niñez
al épico artificio de asesinos, la victoria
en la Batalla de Filipos contra el ejército de Octavio
y asesinos del llamado modelo
de patricios, Julio César...

Para que conozcas que en la coherencia cuántica
se esconde el engarzado de libertad verdadera
y ontología macroscópica, Octavio paga sus veteranos
con tierras expropriadas de ciudades,
despoja a quien te hereda, en tu tierra.
Te coloca ante el protector Mecenas
como ante una mística / sentido de tu vida
en que el ideal ha de ser / ser libre para siempre
y que, en el norte del Italia,
el mundo aunque parezca un caos
o sea el desierto de los despojados
o la arcaica memoria de la guerra de Troya
es tan sólo el Camino que contarías.
pastor, helenísticamente, con hexamétrica
bucólicas / geórgicas / églogas
porque sabes dudar, llorar lo perdido,
sentir lo nemoroso desde la ruralía, pero no puedes
dejar de hacer el trabajo.
El trabajo espiritual, el del guerrero
con el arma más letal contra la duda,
la CERTEZA.

Entonces, documentas que hay que realizar
una tarea con los Aires,
los Ríos, los Soles,
las biomosas, apologando campos,
la hacienda de tu Padre,
la propiedad macroscópica
de tu ser en el mundo.

... y supe que cantas,
Arma uirumque tubo a las armas heroicas
y dignos ideales político-sociales
de la Libertad y que describes
del hombre bueno su Pesáj.

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5. DISTINTO EL FRIGIO Y EL TRACIO

Cada persona es distinta.
Distinto el frigio y el tracio, el bistonio
y el troyano... distinta es la tecné del ambicioso
cuando reclama su individualidad, su peculiar
ser y acomodo al estar, distinto de otros,
uno con menos engranajes y recursos,
mas en la Unidad de lo múltiple y diverso,
su mirada. Es distinta y lenta
la armonía con la que algunos /
otros / buscan su justicia
pues siempre están
en Hallazgo Primario.

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6. EL CONTRATO SOCIAL

«... una forma de asociación (...) mediante la cual cada uno, al unirse a todos, no obedezca, sin embargo, más que a sí mismo y quede tan libre como antes»: Juan Jacobo Rousseau (1713-1788)

Busco a un hombre soberano
capaz de redescubrir, por sí solo,
la sociabilidad natural
que ha perdido.

Lo han golpeado con la noción
de que siempre ha sido perverso,
salvaje, indeseable, pecaminoso.

Lo han querido en la cueva y en la selva
como un lobo salvaje. En el más ambiguo
de los casos, a este 'hombre natural'
lo han vestido para el gusto de Hobbes
'en guerra de uno contra todos',
charlatán con garrote, militar
para un perpetuo oficio de salvaje
porque la bondad debilita,
todo amor es ficticio y el placer,
breve e innecesario.

Otros han escondido al hombre
en rituales que exijen igualdad absoluta
como la misma absolutez de la obediencia
que los jefes / jerararcas / exijen
cuando se inventan la moral
de los fuertes supremos
en la horda salvaje,
custodios del secreto:
si la bondad es innata,
hay que destruirla
para que se obedezca sólo al poderoso.

A los bondadosos les basta obedecerse
a sí mismos, pero no quieren nada.
No dependen de otros.
No pueden tener su moral por encargo.
Don enemigos de los ajeno.

Busco al hombre natural que dijo
Alterius non sit, qui potest esse sui,
que no dependerá de ningún otro
en cuanto pueda ser amo de sí mismo.

02-03-2006

7. AL UNIRSE A TODOS

No es disgregarse desde sí
y no ser más
lo que es
por unirse,
no es dejar de crecer
del modo en que,
tan seguramente,
pervivió.

Es que el Buen Salvaje
ha de llevar a los otros consigo.

El sabio natural y tranquilo se muda,
amplía su espacio y va unirse
con otros de los suyos.

Se inventará su pueblo,
comunidad de los iguales,
voluntad genera; de la inocencia.

Y hacerlo no constituye artificio
sin inocencia deseable.
Dipuso un pacto, antes
no pensado por Hobbes
ni Locke ni Montesquieu..

Se convocaron los verderamente soberanos.
El Buen Salvaje se unirá a todos y a ninguno
en particular. Tal es el pacto.
Que la voluntad general no sea arbitraria
ni suma de voluntades egoistas, arcaicas,
criminales de los particulares.

Es la comunidad quien pacta con él
para que sea todo lo que es y conserve
todo lo que tiene.

Es él quien pacta con la comunidad
para que nadie le quite la bondad
con la violencia del número.
O la fuerza de las armas.

02-03-2000

000

8. UNIRSE PARA NO OBEDECER

Busco a un hombre soberano
capaz de redescubrir, por sí solo,
la voluntad inalienable
que no se delega
ni se vuelve gobierno
ni embeleco caprichoso
con división de poderes
para oprimir
desde distintos flancos.

El ejecutor
(que emana de la voluntad general)
ha de ser la conciencia
y, si la conciencia no existe,
o se divide o se enturbia.
dígase que no hay
contrato social posible.

Y si no existe una bondad innata
que, permanezca y juzque, que avale
lo pactado y lo cumpla, grítese
que no hubo pacto voluntario
ni generoso acuerdo entrre iguales.

Busco a los desobedientes
que vociferan contra coacciones de la fuerza
y avizoran el estado que ya no existe.

Busca al imagunador de la soberanía
que devuelve a los pactantes asociados
al estado natural
sin que por ello dejan de pertenecer
a una comunidad, con derecho a mudarse.

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9. QUEDAR LIBRE COMO ANTES

Para quedar libres como antes,
libres de los desbordes de la estatalidad moderna
y la dimensión político-estatal de la violencia
y la exclusión, busco como Rousseau.
a un Buen / Noble / Soebrano / Natural /
Salvaje, que obedecía únicamente
«a sí mismo y (en sus pactos
fue / quedó) tan libre como antes».

El no quiso contratos entre individuos
para que lo enriquezcan
ni de individuos con el gobertante,
como Locke o Max Weber propusieron,
para que se ofrezcan protecciones.

No hay libertad a la larga
con ninguna asociación jerárquica
o instancia unificada de dominio estable,
so pretexto del monopolio legítimo
del uso de violencia.

Ninguna de esas cosas provee soberanía
dentro del territorio.
Ni será el poder unificador,
garante de formas previsibles
de comportamiento
y evaluadora imparcial de justicia.

¿Qué ha de ser como arché?
Un principio que deficita libertades
y endeblecen voluntades autónomas.

06-11-2002

000

10. DESCONFIANZA AL LEVIATAN

A costa de la pérdida de autonomía
y sentido de libertad, ¿quién apetece
el Estado, castrador, «un solo hombre»
o «asamblea de hombres»?

Por garantizarse la supervivencia,
protección para sí de los demás hombres,
¿quién pidió artificios del poder
y contrato con el Gobernante absoluto,
el Estado-Leviatán,
«Gran monstruo fagocitador
de individualidades»?

¿Quién, en aras de remediar
un estado hipotético de remoto egoísmo
y bárbaros desconcierties, dice:
«homo hominis, lupus est» y se niega a ver
en su presente que la Fuerte Autoridad remediativa
del Estado sobreabunda en dimensión
el alegado el caos y destrucción
de su hipótesis?

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11. LA LEY DE LA SELVA EN LA ESTATALIDAD MODERNA

¿Quién defenderá del Leviatán a las criaturas
cuando la ley de la selva es la guerra
de todos los encumbrados del Estado clientelista
y sus corporaciones contra todos
los débiles sin amparos?

¿Quién obstaculiza en sociedades modernas
una cultura organizada en libertad
para la paz, la naturalidad, el desarrollo sustentable
y la armonía, quién es hoy quien malentiende
la ley del más fuerte y se le aplica como comando
paara oprimir a los otros, a toda minoría?

¿Quién dio y sustenta hasta hoy
el poder autófago del Estado, quién
el falso conservadurismo
que en nombre del orden social armonioso
(que en ninguna parte vemos)
se come el mundoi a bocados, quién
subordina cualquier acción u apetencia
del que desea ser libre?

02-03-2000

12. LA CRISIS

Busco a los soberanos,
como Rousseau cuando buscara
a los salvajes buenos, a nobles primitivos,
inocentes en estado natural, huidizos,
incrédulos, ajenos a la socialidad ilustrada
de los Hobbes / Locke / Montesquieu,
y miro a todos lados
y sí los hallo, cada vez más indignados,
rememorantes de un pacto
de milenios, exigentes de la debida forma
de vida en el planeta, vociferantes
contra la mercantilización de la naturaleza
y en defensa de los bienes comunes.

Los busco y hallo solamente a sus iguales
entre los rivales de estados y gobiernos
que operan en favor del gran capital;
miro que marchan y gritan
a sus principales enemigos:
el capital financiero,
empresas transnacionales
militarizadores y represores diversos,
manipuladores de ilusiones fallidas
y fatulas y veo, por igual,
el cariz de presentatividad formal
y civilización con que los llama hermanos;
el mismo mundo de sus opresores.

... pero están robándoles verdades
y preceptos / el arjé de los viejos pactos
y desde el monopolio de los medios
de comunicación de masas,
distorsionan las verdaderas causas
de la crisis y sus graves consecuencias
y, así los hallo, así encuentro a todos,
a unos cuano los busco
como Rousseau cuando buscara a los salvajes
buenos, a nobles primitivos,
inocentes, en estado natural,
a otros, que no busco, y no son huidizos,
ni están, ajenos a la socialidad ilustrada.
Son los depredadores.
Los nuevos ejecutores de poder
y ahotadores del Fiero Leviatán.

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13. CON ENLACES DE ENERGIA

Con enlaces de alta energía,
tu mundo volverá a ser
el más bello de los mundos,
tu experiencia de amor
no motivo de lágrimas.
Luz y oscuridad no significarán
el bosque umbrío, el alojo del monstruo
ante el trágico fin de la belleza...
Mira la alternativa, descrita
como la posibilidad de renovación.
La materia orgánica que se descompuso
parcialmente por falta de oxígeno
y por acción de la temperatura,
la presión y determinadas bacterias,
han sido depositarias de un secreto
y el Hallazgo Primario
son almacenes moleculares
con enlaces de alta energía.

14. EL HABITAR MAS BELLO

«La esencia del construir es el dejar habitar. […]
Solo si somos capaces de habitar podemos construir»:
Martin Heidegger

La experencia más bella de lo humano
es evitar que el habitar
caiga en el olvido.
Que la ética originaria se vuelva
desconocimiento nemorioso,
indeterminación del tener, insuficiencia
del pensar vivo y no sepa
ni Salicio lo que tiene
por constitutivo de su ser
ni lo sepa Nemo, el cíclope
al olvidar que el mundo
tiene su mundo – entorno
y hay nereidas en él...
Un mundo donde los partícipes
disfrutan de su apertura descubriendo
y asumiendo acuerdos antes de
llamarse habitantes.

000

15. EL HOMBRE DIGNO DE SU RURALIA

«Todos los animales son míos; muchos vagan por los valles, otros se ocultan en los bosques o se guarecen en las cavernas. [...] La leche, como la nieve, nunca me falta; una parte para beber, la otra cuajada.

[... hoc pecus omne meum est, multae quoque vallibus errant, multas silva tegit, multae stabulantur in antris [...] lac mihi semper adest niveum: pars inde bibenda servatur, partem liquefacta coagula durant», Met. 13.821-822]

El hombre, digno de la ruralía,
con el sabio rostro mecido en la atmósfera
y las interacciones físicas, no-locales,
y un sol central de Sirio que gobierne
con luz toda la galaxia, ha dicho
que los rayos solares descompodrán cada sustancia
en color, temperatura, sonido, magnetismo,
renovada energía, esencia libertaria.
¡Galas de blancura / presencia galateica!
Ha referido con palabras
de Virgilio, Séneca y Hesíodo.
que no se quiere en su mundo el peso de la ira,
que la lujuria es tan insana como el orgullo
o la codicia; tampoco querrá la pereza,
nada que disponga que dentro del sol
sólo se mueva el helio vaporoso y no vida mineral,
vegetal, animal y humana; concluyó
que espíritu y materia perfectamente se equilibran
y se encarnan como humildes aldeanos en los campos.
No pisarían como Polidoro, hijo de Príamo,
el palacio del verdugo tracio
ni construirían ciudades;
para verlas corromperse y arderse
como en Troya.
El mundo debiera ser otra vez blanco
como la leche y rico como el pasto
lleno de animales y él, polifémico,
dueño satisfecho, nunca más lamentoso.

000

16. DE LA MA;DITA SED DE ORO

Antes de hablar por impulso
sobre el Brutal Homicidio y la maldita sed
de oro (porque ese amor natural y bueno
del Hallazgo se mata, se saquea,
se olvida por ambición / quid non mortalia
pectora cogis / auri sacra fames!,
seré un poquito de sal, pizca de lamento
(voy a llorar la muerte de Elisa, Nemoroso,
diré mi amor de Salicio y tu rechazo, Galatea).
También voy a llorar a mi padre,
que me dio muchas riquezas antes
de las guerras de Troya.

Hallazgo sea mi dios viejo / nobleza del Tesoro /
porque para hallarlo nacimos, pese a todo,
y decir a él que, en el fondo, somos agradecidos,
como dijera el cantor rústico que evalúó
con dolor su amor fallido y de lo mejor de sí
hizo nostalgia; el Hallazgo nos devuelve
al niño distante de las églogas
y al señor que las pide para que sean
contadas las historias de los héroes más puros
que precedieron el Asesinato
(tu muerte, Polidoro, hijo de Príamo,
tus desposesiones,
varón de Mantúa, las traiciones del Tracio)
sobre los niños cantores de la ruralía,
no Impulsados por un espíritu avaro y ambicioso
ni por la frigia agresividad de quien
te muestra como huésped su palacio
y de espaldas al consejo del Padre
conspira separarte,
que no sea posible
Phrygiisque removit ab armis
alejarte de violencia y mueras...

000

17. LA PARADOJA DE LA ABUNDANCIA

a mi hermano Luis López Ortiz
quien me ha compartido su sabiduría
sobre estas cosas...

«The paychecks of most Americans rank us among the wealthiest people on earth. Yet most of us never accumulate any substantial wealth, and even worse, are just one or two paychecks away from financial disaster»: The Franklin Prosperity Report

1.

En medio de la recesión que nos agobia
—¡ay! a nosotros, ciudadanos
que otrora vivimos para estúpidas jactancias
del Primer Mundo —
es imprescindible que digamos
que, al menos, el 3.5% de los habitantes,
vecinos de USAmérica, sí
(conste que yo me excluyo)
son plenamente prósperos,
y sus finanzas siempre estarán seguras.

Digamos... la abundancia posible,
grosura de las naciones / sí, el 3.5% del pueblo
las come y aprendieron a invertir
y a recibir salarios y escamotearse la ocasión
de deudas, gravámenes, impuestos
que les quiten el lucro.

Lucro no es una mala palabra, amigo mío.
Sólo que depende de dónde usted
saque la raja y lucre, y de a quiénes por tenerlo
se lleva por delante.

... pero en la tarea de hallar, conservar
y acrecentar la riqueza posible, yo aprendí
lo siguiente y puede que ésto no sea suficiente
acorde a estándares de jactancia vigentes.
Para el 3.5%, uno como individuo existe
si gana $100,000 anuales
y paga irrisorios impuestos por ello.
Entonces sí que comienza la riqueza acumulada.

Hay riqueza posible y a la abundancia
(definida de ese modo)
la proteje la frugalidad cotidiana.
Hay que ahorrar aunque uno sea de los pudientes
y hacerlo en Usamérica no es fácil.
Los pobres y los clasemedieros compiten
victimizadamente por el consumo.
El sistema se ha diseñado por la publicidad
para que seamos botaratas y presuntusos
y ese ejemplo de prodigalidad sin virtud
(de tener el ahorro en menos,
de cargarlo todo a la tarjeta de créditos
de los Grandes Ladrones Bancarios)
ya es lo que se exporta,
lo que se tiene por Sueño Americano
y pretendida «envidia del mundo».

Digo, empero, que la riqueza concreta,
la precisa y dada, está ahí y es posible todavía.
Cuando la publicidad te exhorte a gastar,
a tirar tu salario por la borda,
a comprarte el modelo más lujoso del auto
y el vestido diseñado
para consumo de los caprichosos,
aprenda que es mejor administrar
lo poco que se tiene y sacar
el mayor de los provechos.

No hay nada de malo en ser rico
y en querer abundancia.
Y gustar de lo bueno.

Prosperidad y lucro no son malas palabras,
amigo mío. Ni la excelencia tan poco.
Sólo que depende de dónde usted
se recuesta si es que no quiere vivir
dentro de márgenes de sus propios medios.

II. La búsqueda de soberanía

Prosperidad y soberanía son la misma esencia
y se conciden; dependen una de otra;
pero la soberanía comienza en la conciencia.
Soberanía personal que sea
auto-protegernos,
auto-gestionarnos
si el enemigo de la prosperidad
está a las puertas
antes que la ocasión
de hacernos millonarios.

«The Millionaire Next Door»
es sólo propaganda,
simplismo, fantasmas que venden
a los bobos que creen en soñarreras
y en las pajas mentales.

El hombre que autogestiona su soberanía
no tiene por qué manejar carros de lujo
y hacerse esclavo de préstamos
o sacrificios para pagarlos; un lujo no es
necesariamente excelencia, conveniencia
o valor dichoso y seguro.

El costoso abrigo de Cashemer wool
no es lo que forja al monje; Don Vito Genovese
los vestía y no pasaba de ser
si no sangriento asesino de la Mafia
de Manhattan.

Vivir para echarse trapos encima
no viste el espíritu; pero enriquece
a un modisto o a la ajena tienda
en su mercado. La vanidad cuesta mucho
y empobrece a quien paga caro.

El hombre que autogestiona su soberanía
no es apantalladoramente talentoso
(basta que sea prudente y cauto).
Entiende los fundamentos básicos
de cada evento necesario, inevitable y benéfico.

Sin diploma doctoral de «brillante y dotado»
o autoridad suprema en lo académico
trasciende a los sabihondos.

Para ejecutarse en camino de riqueza
aunque no estemos entre los más bonitos
con las bocas cerradas,
no hay que comer gourmet
ni viajar a exóticas naciones.
Cada pensamiento es delicia y aventura
en nuestras cuatro paredes
para el hombre o mujer que define
sus proyectos, que se autogestiona
para vivir en libertad,
sin mangoneadores
ni intermediarios que regulen
y menosprecian a todos.

Ir a gastar lo poco que se tiene
es retroceso, derroche.
Obedecer siempre es sobajarse.
Mejor solo que mal acompañado.

Los soberanos recortan gastos
en cada renglón que pueden y huyen de deudas
y compromisos inciertos.

La sustentabilidad
como norma para vivir inteligentemente
es ejercicio práctico.

El soberano que se vuelve ostentoso,
tarde o temprano, se comerá su mierda.
Ni acumulará fortuna ni menos regocijo.

Todo lo que hace el soberano pasará
por el cedazo de lo voluntario.
A la fuerza, al pie
ni los zapatos entran.

El hombre, con estilo de vida sustentable,
no se lo come todo de un bocado,
planifica y guarda, no despliega el afán
del apariencialismo en búsqueda de estatus.

Vive muy dentro de sus medios
y sus aspiraciones. Prefiere lo natural
y simple sobre los artificios
donde se apertrecha
el engañador y ganancioso.

Es cauto mientras se va organizando.
La soberanía lo prospera,
pero ésta a su vez se aprende.
No es gratis.
No la obsequia ninguno.

Más bien, se lucha a solas y se defiende
porque el mundo conspira por quitásela
cuando la tiene. La obstruye
mientras la conquista; te la envidia
y la entorpece, porque hay dos formas únicas
de ser: soberano o parásito.

Uno puede aspirar a la riqueza.
La abundancia existe hasta en las pequeñas
y grandes cosas del carácter:
el amor a la verdad,
el cuidado de sí y de los otros,
la sincera aproximación a la empatía,
la energía de la pasión de dar un SI
y explicar el NO, la disidencia respetuosa.

La soberanía es la verdadera independencia
mediante la cual se elige la ocupación adecuada
con que nos ganaremos el pan
(porque no hay nada peor que un burro
ejerciendo de médico y un mal zapatero
fungiendo de político). Ser autosuficiente
es la mayor virtud social:
mandar el gobierno interventor e inmoral
al carajo; no darle cuentas
ni en lo mínimo, pero vivir
con la conciencia tranquila.

Si algunas oportunidades económicas
valdrán la pena que se identifiquen
en el mercado,
que sean las indispensables
para que no vengan los explotadores
o se te ofrezca lo que no necesitas
ni que sus precios te vuelvan su esclavo
ni que con sus negocios hagas défict
de lo propio, ventaja para otros,
desproporciones de lucro
ante lo tuyo.

Amigo mío, ni lucro ni comercio ni gananacia
son masla palabras; pero vuelvo y repito
lo que dije al 3.5% de los habitantes,
vecinos de USAmérica, «todo depende»
del tipo de objetivo del que se saque raja
y lucro, y de a quiénes por su lucro
se llevarán por delante.

III. Los parásitos y el neoliberalismo

El enemigo tradicional del pueblo soberano
es, por lo general, una megared financiera
de individuos que obtuvo su dinero por herencia,
que se reúne en colonias de morbo
y codicia y violenta.

Con leyes y decisiones.
con promesa de invasión, roba el poder
a los inocentes, a los sacrificados,
a los más productivos, a los independientes,
a los que no se arrodillan ante los tiranos
y a entes parasitarios de las periferias.

Los productivos, por más que laboren
y por más disciplina y aporte
con que enriquezcan su mundo,
posiblemente no entrarán
a grupos salariales de $100,000
al año —el 3.5% del cuaderno
de prosperidad de Franklin & Asociados.

La guerra es a muerte y crucial;
UAWs vs. PAWs, esto es,
Under-Accumulators of Wealth
vs. Prodigious Accumulators of Wealth.

La marea desciende y la escena
hay desproporción en la esperanza
de lucro y mal oleaje en las moralidades.

Quienes tienen mástiles más altos
han subido más y los botes pequeños
han naufragado en pedazos.

¿A dónde nos llevará el colapso,
la crisis de la deuda,
la austeridad
para el pobre y las naciones
y el 1% de los Super-Pulpos
en la corporocracia
comiéndoselo todo, robando
como piratas en altamar?

Digamos pobre Grecia
Pobre de tus deesempleados, España,
pobre de Europa
con la crisis del euro– y toda la crisis
desatada desde en 2007
con el colapso de la burbuja en la vivienda
y la consecuente recesión.

El año 2012 será todavía peor.
El enemigo tradicional del pueblo soberano
engorda con los tiempos.

El alto desempleo es su pretexto
para bajar los salarios y aumentar
la pobreza a su gusto
Claro que puede aliviar el desafío
del cambio climático, pero de amenazas
medioambientales hace un juego de cartas
contra el soberanista que aspira
a la sustentabilidad del agro,
a una economía honesta que no sea
la creciente desigualdad de su presente
en la mayoría de los países del mundo–.

Por las políticas descaminadas de Occidente,
—¡ay! de nosotros, ciudadanos
que otrora y hoy vivimos
para estúpidas jactancias
del Primer Mundo, combinando ideología
e intereses creados—, el compromiso
parece diseñado para no crecer.

Claro. No somos, al final, del 3.5%
de soñadores del tipo
Under-Accumulators of Wealth'
definidos en el Informe Franklin.

IV. Del Crecimiento del Yo acumulador

«And you too can develop the "Midas" touch for yourself --
allowing you to be, do or have anything, just like they do!»: David Riklan

Los adoradores de Midas, si tocan
a una persona productiva, la convierten
en mierda, no en oro.
Los adoradores del BIG money, codiciosos
de poder y negocio exitoso, cuando discursan
sobre sólidas relaciones, actitud positiva,
salud excelente, apenas saben lo que dicen.

Ellos sólo proyectaa la envidia inspirada
entre otros para sentirse «grandes».
Un ego inflado sobre rojas alfombras
y foros de kujo.

Este es su motto:
«We are the envy of everyone around us!»
«Yo tengo el Toque de Midas
y yo lo doy, lo descubrí, lo proclamo.
Yo soy el descubridor del Secreto Perdido
del Imán / polo atractor / de todo
lo que quieras en la vida».

¿Y qué puedes querer, amig mío,
cuando él te llame 'Socio'. 'Inversionista',
su 'cómplice activo'? Dinero, carros,
oportunidades de negocio, salud,
amores / kama sutras / y claro...
más buena suerte
porque, al final quieres escribir
tu propio bestseller, como
The Secret, The Magic of Believing,
Think and Grow Rich y, con ello,
tener tu propio club de alzacolas.

Adoradores de Midas,
descubridores de Toque,
adláteres de la Ley de Atracción
al partido de los vencedores,
el imán cuando se vira bajo el Norte
tiene un polo de repulsión monstruosa.
Quienes aumentan el déficit fiscal
con su Toque de Midas sólo
alquimizan la mierda,
originan impuestos y gastos inútiles,
desequilibran los presupuestos
y recortan los gastos sociales
en el sector de los pobres.

V. Cuando los parásitos se tornan enemigo

¿Por qué ha de culparse al que no tiene
y necesita realmente de un gasto social
que lo apiade, por qué tiene la persona productiva
que exhibir, en su momento, su noción
de amor y de altruísmo?
... porque hay en altamar muchos pulpos
cegadores, tintoreras y tiburones asesinos
y en la tierra, hambrunas, terremotos, tormentas,
riesgos que se vuelven torturas que inhabolitan
al hombre y te lo quitan todo
el día que tiembla la Tierra?

Pero ningún monstruo es peor
que el parásito que se transforma
enemigo con un programa hecatúblico
que plantea más problemas que soluciones.
Témele a él,
cuídate de él,
apártate sin quitar de encima suyo
la vista provisora, Hombre Productivo.
Son recursivos estos enemigos,
tus devoradores.

A 25 metros de distancia, pueden escanearte
en obsesiva lucha por declararte enemigo,
terrorista, delincuente.

El Estado Vigilante
es sólo una plataforma de opresores
que te querrán callado, pasivo,
amedrentado, agredido
en tus intimidades y tus privacías
aunque seas inocente.

Sabotearán tus libertades individuales
estos antropófagos morales que incrementan
su riqueza mientras te hablan de El Secreto,
El Toque de Midas, la Atracción
que rige en las noosferas.

Pero no esperes que escuchen
el clamor de los humildes,
pueden hacer dwe tu vida una escoria
con la capacidad de quitartelo todo
y detectarte en lo más oscuro de las sombras.

Los discursos sobre libre comercio
y liberalización del mercado,
de quienes rigen el mundo
son la mera ponzoña de tus enemigos.

La idea generación de estabilidad y seguridad
en la región que vivas son pretexto y preanuncio
de que irán a invadirte.

Van por el control de los campos claves
de petróleo, o los puertos estratégicos,
o la tierra donde haya el litio,
acuíferos, materiales estratégicos.

No sólo te quitan una internet libre,
te despojarían de tu neodimiun profundo.
y por ello, ya ves, USamérica desplazó
12.000 soldados a Libia.
Los posicionó en Brega, en puertos
y éclaves de exportación petrolera.

La OTAN es acusada de cometer
crímenes de guerra y violaciones
en contra de civiles libios, pero,
amigo mío, creyente en el Toque de Midas
y en atracción de fortuna, consumidor
de la democracia estatizada
por astres privattizadores y oligarcas,
por tu respetp a sus instituciones
y aparatos ideológicos, no hay paga
ni bneficio tuyo.

Es mejor que lo sepas.
Te dan escoria, toque de midas
en mierda a los crédulos, venden guerra
sin soluciones. Esperanzas baratas.
Opio para los pueblos.

000

18. ANTE LA CUATERNIDAD

«El imperio de lo dispuesto quiere decir:
el hombre está puesto, interpelado y provocado
por un poder que se hace manifiesto en la esencia
de la técnica, y que él mismo no domina»:
Martin Heidegger

¿Qué haces tú del habitar [das Wohnen],
tú, inspector con ojo ciego, cristalino míope,
tú, con el pupilerío del apresamiento
y el Gestell de las bestias?
¿Protejes algo con la virtud del quehacer
schützen —que el marino-poeta llama
el 'para qué; de sus protecciones
en favor del mundo, ante la Cuatarnidad,
ante todo lo que quiera,
o no quieran, dioses?

El argonauta mienta
su combate a las imposiciones
desde una posición total que es la estructura
de caada emplazamiento, el dispositivo,
la disposición,
tu predisposición Nemoroso, medirá
transversalmente los espacio,
hará la casa, la vida...

19. LOS TESOROS DISPONIBLES

Deja el soliloquio que ahora lo que estuvo umbrío
como bosque de pena se vuelve memorioso,
Nemoris de riqueza.
Reacciona, Nemo, que la hembra-nereida
abrió los ojos y ha mirado
hacia las fuentes inagotables,
vio inmensos tesoros disponibles
(donde todo lo que existe se renueva).

Reconstruye tu canción de amor,
no lamentes, Polifemo, que Teócrito ha pedido
el Nuevo Idilio para los seductores.
El amor se escribió para sus despertares,
predestinado fue, grabado ya en las almas
y Damón lo comunicó para las piérides,
Alfesibeo fue testigo:
«No todos lo podemos todo»; pero,
elegir lo grabado en alma de Nereidas sí es posible.
Despierta de la pena, Nemoroso,

Elisa / Galatea / nereidas amadas
con los ojos de cíclopes / profetas del Ajna Chacra,
no se mueren con la Muerte,
no se asocian a la excresencia del fósil.
Transformarse no acabará suS cuerpos,
no pausarán las trascendencias
y la otra vida es sustentabilidad,
eterno presente, digno del círculo dinámico
de vida, presencia biocombustible
de los viejos bosques que llamaste Nemoris
porque no descubriste consuelo,
sólo el fósil del desgaste
en sólido carbón,
en oscuro petróleo oleoginoso
y olor de gas, vapores mefíticos
que han sido acumulaciones lacrimosas
de arcaicos seres vivos que murieron
(¿quién supo a ciencia cierta
cuántos millones de años
o de siglos han pasado?

20. UMBRIA MEMORIA DEL HABITAT

La experiencia más bella del humano
... con los motivos de Teócrito,
con el espíritu de Virgilio / Publius Vergilius Maro

Ya, fosilizado el tiempo, por la mente caprichosa
del lamento son meros rastros
de carbón o hidrocarburos).
¿Quién dirá para un poema de Virgilio / Ovidio /
Teócrito / Savannaro / Garcilaso
lo que necesitas por consuelo, Nemoroso:
que hay energía de sol que no se gasta,
aire que muele los vientos,
imanes de amor, cuánticas visitas
de unidad que dan el adiós a los fantasmas
de las zonas pantanosas de los bosques
y las grandes masas de plancton marino
acumuladas en el fondo del mar?

21. ESPACIO PARA RESPETAR LA VIDA

«... un escenario para representar nuestra vida»:
Martin Heidegger

Respeta el lugar donde pasta la vaca,
honra los lugares donde maúlla
y runrunea cada gato,
la tierra y el mundo que se abre
o se cierra dispuesta a que la midas
y sobre ella construyas que sea
comi un Arca, argonauta,
lugar para el salvamento
cuando el peligro se abunda,
lugar que te proteja
y marque tus habitualidades
sin el riesgo de olvido y de la soledad
porque algún tendrá que cuidar de ti
y tú cuidar de él, ya que existe el regreso
aunque te vayas; siempre hay temples
vinculados a la soledad que ponerr entre paréntesis
y armonizarlos con estructuras internas
de acompañamiento y hay que hacerse
de complementos, porque en nemorar
en los bosques, en las islas oscuras,
en los abandonos es que sufre
como existencial solitario, auquel que se marcó
con su debilidad e inventó el desamparo,
histérico – heroico, que asoma
en constancia por su conciencia de muerte.
Busca, Nemoroso, un lugar
para representar la vida;
otorga el significado
que funda el habitar, cuidar y edificar
aquello es más anhelado, Cercanía.

000

22. LUGAR DEL HABITAR (ORT DES WOHNENS)

La experiencia más bella del humano
(la que lo intima y provoca el reencuentro
de sí consigo mismo) es la que da, por estancia,
su verdad en el ser, no sólo entorno.
Quiérese el hombre en su elemento originario,
en su Claror del ser, en su luz.

¡Cómo sufre Nemo, el umbrío,
retraído por falta de luz, ajorado por falta
de verdad, desabrigado porque su vivienda
no da seguridad, su morada no es refugio!

¡Cómo ha de buscarse
(a riesgo de echarse a la mar en dirección
a la Cólquida), esa verdad del Claror
que es más que el lugar del habitar,
refugio en el ‘estado de no-retraimiento’
y qué dichoso el Vello Sino
del púbis de la Compañía, el pleno otero
que potencia salvación en la intuidad
y peluda praxis de la solidaridad!

... por eso es blanca Galatea
como si fuera Lichtung, leche del Claror.
Verdad del ser y de lo inocultable,
lo iluminado en la luz, lo cercano
para lo que se ha nacido, alcanzado
«... no como un mero añadido,
como las sombras a la luz,
sino como corazón de la Alétheia».

000

23. HOMENAJE A NYELENI

«.... Nyéléni, una mujer campesina maliense que luchó por afirmarse como mujer en un entorno desfavorable. En Mali hay un símbolo muy poderoso que podría ser el símbolo de la soberanía alimentaria. Es una mujer que entró en la historia de Mali como mujer y como gran agricultora. Cuando se dice su nombre, todo el mundo sabe lo que representa. Madre nodriza, madre agricultora, luchó para afirmarse como mujer en un entorno que no le era favorable. Esta mujer se llamaba Nyéléni. Si usamos este símbolo en Mali todo el mundo sabrá que es una lucha por la alimentación, una lucha por la soberanía alimentaria»: Elsa Nivia, activista

Ella dijo que entre todas las cosas
(aunque no parezcan caprichos meramente)
una vez se ha nacido y visto
el verdor del campo, el sol radiante
y la diáfana coriente de los ríos,
una es la mayor de todas:
producir alimento.

En el imperio del hambre
nadie vive seguro ni se puede llamar libre.
No hay que ser el más fuerte y aplicado
entre varones para decir a la Tierra:
«sobre tí pondré mis manos
como quien busca tu matriz fecunda».

Toda mujer también se mirará
bajo su vientrre y de su tierra
sacará su fruto.
Ella lo hizo, hija única
en la adjudicada maldición de serlo.

En las tierras de Siracoro,
la heredera de Nianso, dobló su lomo
y se entregó a la siembra,
Saucra, su madre, la llamó Sembradora
y el trabajo del campo la hizo fuerte.

Y la envidiaron los hombres..
Los que no trabjan la tierra
lo mismo que los que compiten
por grandes acumulos,
pero ella era fuerte y n conocía
ni indolencia ni escasez.
Ella era soberana
y no era dependiente de ninguno.

A Nyéléni ninguno poría despojarla.
Lo más propio e ímtimo que tuvo\
fueron las semillas y la misión
que que tan feliz cumpliera.
Desmentir al que lamenta
que creciera sola, sin hermanos.
«¿Qué mejor acoLmpañante
que l;a tierra?»

Al comienzo del invierno, ducha ya
en las faenas y veciendo las lluvias,
domesticó el fonio, cosechó el cereal
y produjo el pequeño mijo
que es llamado samio.

No se perderá el nombre de Nyéléni
en el olvido de los tiempos.
No en Mali, no donde sienta
cualquier pueblo
que sembrar es la tarea
más noble de los pueblos.

000

24. 2002, EL PRIMER PRINCIPIO

A partir de este año, haz que se comprenda
en cada comunidad, en ciudad y campo,
en asambleas de plazas y entre consumidores
que trasiegan en mercados,
entre todo tipo de obrero y más,
entre desempleados,
comprendido sea por perversos
y por criaturas de corazón
generososy productivo,
que el primer derecho, habido y por haber,
desde antiguo, es la soberanía del alimento.
Este es el principio olvido.
Uno que nunca caducará
Uno que hace libre y fortalece
a \todos los posibles principios y deberes
de los hombres y los pueblos.
Más hoy, declaramos en Foro de Roma,
hoy, año del 2002, que ya hay despertar
de este olvido, no hay verdadero derecho
a la alimentaciónsin el deber
de producir los alimentos.
Este es el año del Primer Principio,
el primero de los olvidados.

Mayo 2002

25. A LAS GUARDIANAS DE LA BIODIVERSIDAD

(Las mujeres) continúan produciendo hasta el 80% de los alimentos en los países más pobres y que actualmente son las principales guardianas de la biodiversidad y de las semillas de cultivo, son las más afectadas por las políticas neoliberales y sexistas»: Declaración de las mujeres por la Soberanía Alimentaria, Foro para la Soberanía Alimentaría 23 - 27 de Febrero de 2007. Sélingué. Mali

De lo que has de llamar
el Olvido, cuando articules la praxis
en torno a negligencia con que otros
por maldad lastiman al mundo,
acuérdate de la creadora histórica del Agro
(de aquella primicial Recolectora de Semillas),
acuérdate de la Mujer de Tu Sustento
y de lo mucho que se miente, se evade
la urgencia de lo necesario,
justicia y dignidad para el campesinado.

Acuérdate de cómo se lastima su lugar
en la Tierra, y se les explota, oprimiéndoles.
A ella, la provedora y suplicante.
se le paga con ingratitudes,
acuérdate de la primera oidora
de La Pachamama, y de su tierra fértil.

De lo que has de llorar cuando duela
el Olvido, cuando articules la praxis
en torno a negligencias con que se lastima
al mundo, acuérdate de la fertilidad de la tierra
y las lágrimas que son por medio de la lluvia.

Sé como lucero del alba, Chasca Coillor,
con lágimas en los ojos, por fecundador
ypiensa que cada lágrima es lluvia
que el aymará suplica en dís de sequedad
en el alma y en el suelo.

Y sé, en días de abundancia que amenzan
su inesperada ruina, como el quetzal,
pájaro de la tormenta, y Serpiente de fuego agrario
como Inti olar que mira hacia el saliente,
y busca su Luna (Quilla) par que juntos
se cobije, se auxilian y miren al poniente.

Acuérdate de la Rana cuyo canto
anuncia lluvia, y recuerda la escasez de agua,
que es la pena del pueblo, el quebranto
de la biodiversidad de la vida;
pero, sobre todo, acuérdate de ellas,
creadoras históricas de este conocimiento,
producir el alimentación,
originar la cosecha,
dar a comer lo más sano, nutritivo
y apropiado, para tu familia y tu pueblo.

000

26. SERPIENTE CON MUCHAS CABEZAS

¿A qué designar monstruosa serpiente,
Hidra de Lerna, policéfala economía del mundo?
¿Que sistema vivo hiede como ciénaga
y mata así y expele por su boca
su aliento venenoso?

¿Qué explica su refugio / el modo en que crece
y regenera / el medio en que toma
del mundo lo que quiere / y consolida
al 1% de sus cómplices mientras mata
y oprime a la inmensa mayoría?

Arribó ya a los predios del lago de Lerna
el indignado Heraclés y es como el héroe
con Doce Labores de guerrero
pero, antes de tomar montes y calles,
se indigna por asqueado.

Vino con su boca y nariz cubiertas
por paño que astringe vomiteras
o suprime las náuseas / viene hecho
un pueblo ocupador, unido por entero.

Y la presencia rival es la pluralidad
que se disgrega a medida que gravita
en el golfo de la Argólida... pero el mundo
ya está globalizado y el monstruo
es visto en todas sus guaridas,
su fuente de Amimone.

Frente a la emergencia de fetidez
y dominio injusto, frente a las aguas revueltas
de la crisis, las cabezas bestiales asoman
y son grandes empresas del Monstruo,
bancos y corporaciones, cómplices
gobiernos nacionales.

000

27. ESTRATEGIAS DEL MONSTRUO

Cuando un sistema acumula injusticia,
como ollas podridas con adafina hiede;
como cuerpo acancerado y purulento
se empoza en la fuente que puede.

Va apropiándose de los recursos naturales
con intensa pulsión de pervivirse,
pero sus días están contados,
sean muchas o pocas las privatizáciones
que para sus empresas obtiene.

Ha de creer que transformará el capital ficticio
en patrimonio, en bienes efectivos
No así en la etapa final, no cosechará
lucros extraordinarios;
porque, los monstruos se transforman
se esquilman. Los imperios mueren.

El Dragón Neoliberal utilizará los recursos públicos
en su provecho y así paliará la crisis
que revuelca su ciénaga de avaricias,
pero no será por siempre. Su Heraclés viene.

Mas allá de los golfos de la Argólida
provocará conflictos bélicos regionales,
pedirá el refuerzo que enriquece a sus cómplices
y desangra a los pueblos, pero aún
al complejo industrial-militar
se le marca la hora.

Querrá la Hidra de Lerma mover
cada ficha represora, reprimir
las posibles movilizaciones populares,
apahar flecha encendidas con fuego
de sus opositores en todos los países.

Querrá transformar los países del hemisferio sur
en meros exportadores de materias primas,
pensará sólo en sus necesidades
y en afán de su lucro;

... pero hay telas ardientes
de Yolao para quemar muñones y espadas
en campaña para cortar el cuello
contra las que la Hidra no venzará por siempre.
Vendrá como Heraclés ek héroe asqueado
y con la espada empuñada para darle muerte.

Enero 2012

000

28. ESTAR BAJO SUS DIENTES

Venies sub dentem

Observa estos cachorros que crecerán
en tus fallidas de credulidades y ve temiéndolos
desde hoy cuando te enseñen sus colmillos
porque bajo su dentadura te querrán, criador
de cuervos: bajo sus dientes sangrientos.

Olvídate de las Danaides
y de entradas sagradas al inframundo.
En presente cotidianidad de neoliberalismo
es que vive tu monstruo, Devorador
callado, traicionero y con colmillos
que aplacas con democracia,
y adoras como capitalismo.

000

29. VASA VANA PLURIMUM SONANT

Sonoros discursos da Mitt Romney,
loas a Goldman Sachs, a bancos de fiadores,
aparatoso vaniloquio porque la firma dona
a su causa cuando él por el poder compite.

Y su causa es la Mano que roba
al Pueblo, el Puño que oprime
a las comunidades; 10 mil millones
de dólares tomados del Banco Federal
(de la Reserva, tu dinero) extraído
para ventaja y beneficio de especuladores.

¿Y quién es y qué ofrece el siseante culebrón
de Mitt Romney? Lo que ofrece una lata vacía
que se aventola en loos aire; lo que ofrece
cualquiera vana cosa / sin sustancia
que se esparza enpavimento
en calles de Massachusetts.

¿Qué a la nación promete
que ya no lo sepamos?
Otras vez complicidad con ladrones.
Nada que ofrezca vías a la esperanza.
Ruido y conturbernio.
Vasa vana plurimum sonant.

Mas ahora se pagan los favores
Goldman Sachs apoya su campaña
(ahora es el donante mayor quien reciproca;
van preprando el camino de robo
a los contrinbuyentes).

[ * Seis de los 9 principales donantes de la campaña presidencial de Obama y Rommey recibieron más de $161 billones en fianzas con dinero de los contribuyentes, según informes de la organización investigativa independiente ProPublica, acreedora de un premio Pulitzer].

Noviembre 2011

000

30. RUIDO EN LA CONFERENCIA DE RIO+ 20

¿Sabe que es Vasa vana
y su plurimum sonant:
mucho ruido, poca esencia...
Que atenderán al Norte del Hemisferio
la necesidad de laborar
que hay entre jóvenes
y trabajadores industriales;
seguro ue hará todo lo contrario.

Que están interesados en sustentabilidad
y crearán el nuevo marco legal
para que sea creíble y manifiesto
el proceso. Pero ésto es
VASA VANA / buchipluma.

Querrán reapropiarse en acaparo
de recursos naturales.
La economía verde en sus bocas
es ruido, fetidez de flatulencias,
engaño... ¿Sabe que es Vasa vana
y su plurimum sonant?
Mucho ruido, poca esencia...

000

31. EL VILLANO TEMIBLE

Timeo Danaos et dona ferentes Virgil, Aeneid, 2, 49

El Banco Mundial es un villano en la fracasada economía neoliberal: Teresa Almaguer, de la U. S. Grassroots Global Justice Alliance

Puede que traiga promesas
de desarrollo limpio, economía de calculo
y eficiencia, costo-beneficiante,
comercio e inversiones.

Hablará de mecanismos
de re-adaptación que mitiga
la lógica de lucro.

De una cultura de producción equitativa,
pero temo. Puede que nos mienta
con sólidos obsequios
que galopan su hedoneé
para los ojos,
pero no me engaño y lo temo.

No hay villano más perfecto
para la economía vigente
que el trote fementido de sus coces
y el relincho neoliberal de sus cadenas.

Temo cuando con sus negocios agroindustriales
jinetean los campos,
sustituyan transportes naturales
con Caballos de Troya.

Temo el monto de sus privatizaciones
y la acelerada mercantilización de los bosques,
los árboles y el aire.

Todo lo quitan: suelos, agricultura,
el aire, los océanos.
Todo lo que traen, en medio de esta crisis,
son falsas y ensayadas soluciones:
mercados de carbono, agrocombustibles,
nanotecnología o agricultura climática
dizque «inteligente» y, en rigor,
Timeo Danaos / Monsanto /
temo a todo lo que ofrecen.

000

32. EL CONTROL DE LA ENERGIA

«Cualquiera que en un país controle el volumen del dinero es el amo de la industria y el comercio»: James A. Garfield, ex-Presidente de los EE.UU., asesinado

Habría dicho, en otras circunstancias,
'cualquiera que controle para 1,400 millones
de personas su acceso a la energía
es el amo, decide sus vidas
para bien o para mal.

Libera o ata; pero el tecnicismo
(noción verbalizada del 'dinero manda')
excluye al Amo y su tiranía monetaria.

Los dueños supremos, emisores / emisarios /
su condena tan contante y tan sonante
en la Reserva y el Tesoro,
a éstos,
los plenamente carentes.
Invisibles, olvidados, paupérrimos
del mundo, ni los toca para bien
con una vara larga.

Otro es el caso con 3,000 millones
de personas dependientes
del carbón y la biomasa
(por lo tanto, dependientes
de las principales / más comunes
fuentes de energía).

A ellos sí... el Amo los tocará,
el Amo de la Economía,
A ellos, 3,000 millones de seres humanos
se les hiere, oprimiéndolos, o privándolos
de servicios energéticos.

A ellos sí se les inflige
adversamente, les priva
de su productividad,
su salud,
su seguridad,
su alimento...
a ellos, de seguro, se les quitará
soberanía, si alguna vez la tuvieron
que lo temo y lo dudo.

Los harán sobrajas, gabacho,
residuo humano de su propio ser,
presencia y sentimiento,
para lucros ajenos.

Ellos sí, claro que sí, son el grupo
que encuentra a sus rivales,
y si buscaran acceso sostenible
a la energía, a la eficiencia,
a la felicidad, ante ellos
se encontra a la muerte.

09-02-2000

~O~

33. DOS RIVALES

««El dinero es una nueva forma de esclavitud, distinguible de la antigua simplemente por el hecho de que es impersonal, de que no hay ningún tipo de relación humana entre amo y sirviente»: Leo Tolstoy

«El fraude financiero sigue con la inflación de activos en burbujas especulativas para mejorar los balances. Se crea mucho dinero para hacer burbujas y se vende; se retira dinero para que caigan los precios y se compra. Es la mecánica actual de las finanzas internacionales. Los banqueros lucran con deuda pública y especulación, a expensas de la gente... La causa no es el gasto social o el estado de bienestar europeo, como sostienen algunos interesados en demolerlo para precarizar más aún el empleo y aumentar ganancias con salarios bajos. La causa es un súbito incremento causado por el salvamento de los bancos privados, arruinados en sus especulaciones, con dinero público»:Dr. Umberto Mazzei, Director del Instituto de Relaciones Económicas Internacionales en Ginebra.

Hay dos tipos de trabajadores:
(1) la persona productiva que trabaja por dinero
y (2) el ser humano productivo que trabaja
por satisfacciones profundas,
el conocimiento de su felicidad.

Trabajar por dinero sólo en apariencia
es cosa buena. Da unas libertades limitadas
que cuasi-mientan éxito y soberanía;
pero el hombre de la calle, sea productivo
o sea un apático conforme,
sea parásito o sea emprendedor de méritos,
sabe que el dinero es el invento
del Amo de los amos.

Y de él, el Señor Banco, estaremos en su puño
a menos que sean otras nuestras ambiciones,
otra la visión del proyecto de vida.
Esto es historia vieja consaboda
desde los albores de la sophia perenni
o Tradiicones Originarias del Hallazgo:
los cambistas (banqueros son unos, intrigosos,
engañadores de tomo y lomos,
ypueden ser violentos por su control
sobre individuos y los gobiernos.
El control, volumen y emisión del dinero,
cómo se acumula o reducen los préstamos,
crédito nacional, créditos
para el hombvre productivo
media en la guerra, decide la política,
da dirección suprem a los gobierno
y defines el destino dello que sea riqueza.

El ser humano productivo que trabaja
por satisfacciones profundas,
el conocimiento de su felicidad,
quien aspira a ser de sí mismo soberano
no quiere mayores tratos
con ell control, volumen y emisión del dinero.
El los bancos son tácitos enemigos,
rivales en guerra fría.

~O~

34. QUIEN ENRIQUECE A QUIEN

«Cada vez que los bancos conceden un préstamo, se crean nuevos créditos (nuevos depósitos), es decir, nuevo dinero»: Graham F. Towers, gobernador del banco de Canadá, 1934-1954)

«El poder de emisión debería ser retirado a los bancos y restaurado al pueblo, a quien pertenece en propiedad»: Thomas Jefferson: ex-Presidente de los EE.UU.

La persona productiva que trabaja
por la meta de pedir prestado a los bancos
edifica un monstruo, deifica un Amo cotidiano,
obsequia a otros intereses por el uso
de su propio dinero.

El ser humano productivo que trabaja
por satisfacciones profundas
anota el hecho de un sistema como tal
es estúpido. Quien controla la emisión
de la moneda se fortalece a expensas
de los vulnerables.

La carne en este cuerpo del sistema monetario,
aunque parezca paradoja, es la deuda,
la deuda del cliente bancario.
Si no hubiera, no habría dinero.
Ni onza de carne para el ejecutivo.

Tarde o temprano, sistema así
de codicioso y hambriento les quitará
alimentos, techos, terrenos, ahorros:
al proletariado. Hecho que supone
quitar la plena soberanía
cuando se invoca la inflación
o deflación en la crisis.

~O~

35. LA IDENTIDAD DEL EXPLOTADOR

«Denme el control del dinero y ya no importará quién haga las leyes»: Meyer Amsfeld Rothschild, quen provocara este lamento de Woodrow Wilson. Poco antes Andrew Jackson había dicho: «Yo creo que las instituciones bancarias son más peligrosas para nuestras libertades que los ejércitos permanentes».

Un día el presidente se sintió infeliz
ante su país arruinado. Fue tan simple,
tal vez indeseada, la angustia de su hallazgo.
Impuso y toleró el control de su sistema crediticio.
Se empotraron banqueros en las redes
de Gobierno, impusieron su visión
de mundo. En manos de pocos hombres
quedó el mayor de los asuntos:
el crecimiento.

Pues bien, ha nacido la economía bancaria
y se gobierna desde almas usureras,
almas mediocres de lucro
no ya desde Gobiernos de libre convicción
y voto de la mayoría.

Ha nacido la coacción por la cáfila,
el pequeño grupo de cambistas
y banqueros dominante.
Y son los enemigos del Desarrollo Sostenible.
Promotores de la máquina, la tecnología,
mas sólo de aquella que no tiende
puentes hacia el futuro.
La usura es itro fósil del status quo.

~O~

36. DEMASIADAS PROMESAS

Te dirán que hay una memoria
que encapsula el dolor y no lo suelt. q
Que hay una verdad.acervo de sufrimiento
y que se resiste
con ella.

Se temdrá que romper
unacoraza de apatía
antes que el alerta paralelo germine.

Pese a que aseguran el cambio,
no acabarán de revelarlo;
lucran y contribuyen a que vivas
de promesas inmaterializadas.

Te hablarán sobre dones espirituales
y frecuencias tácitas de energía
que no has de bajar con ira.

Obstruyen el esfuerzo manifestador
y recomiendan quedarse calmo, quieto,
estoico visualizando un qué sé yo
ante el sistema de lo obvio:
el poderoso instrumenta la opresión
del hombre productivo.

Acomoda al creador donde le place
y comienza el sufrimiento
a crecer en las rodillas.

En el mejor de los casos,
con la rebeldía
frente al poder político,
contra el Poder del Estado.

04-08-2006

37. RECICLAR LA VERGUENZA

al Dr. Hugo F. Bauzá, director del Centro de Estudios del Imaginario Clásico

A Virgilio, quien buscara un protector
entre los césares, le será necesario
reciclar la vergüenza, independencia ética
que le dejaron en destrozos.

Ningún tirano proteje
la integridad de nadie.

El poeta nace como polo permanente
de la Historia y enfrentamiento
esencial e inevitable que lo opone
a los césares augustos
del escarnio.

000

38. LA DESTREZA PERDIDA

Ciertamente, que hay una cura que hacer,
retorno a la toma de Cuidado,
redescubrir la destreza perdida,
dignificadora, sanarse del olvido
que se llevó el coraje.

Sólo así se reducirá
este dolor de aquiescencia
con la angustia y surgirá
la simultánea lucha
contra el Poder depredante.

No se trata de imaginar meramente
el paraíso que no tiene física
y sustancia; es darla / tal materialidad /
al auténtico ser
si entendiera por qué lo agobia
la mentira y por qué
la identidad requiere
confección fisiológica
y por qué
no se vale que peguen,
una, dos, tres
cuatro veces en cada mejilla
si es posible evitarlo.

No se trata de que nos digan
que todo es posible,
aunque no siempre
es como parece.

Un realismo optimista
encara los obstáculos
y es mejor saberla.

000

39. EL PRECIO QUE DEBES PAGAR

«El retorno a una moneda estable como las piedras de toque de la racionalidad en política, considerándose que ningún sufrimiento personal, ninguna injerencia en la soberanía era un sacrificio demasiado grande para recuperar la integridad monetaria. [...] el abandono de los derechos de la nación y la pérdida de las libertades constitucionales fueron juzgadas como un precio justo a pagar para responder a las exigencias de presupuestos sanos y de monedas sólidas, las prioridades del liberalismo económico»: Karl Polanyi, La Grande Transformatio

Debido a que apenas conocíste
la existencia de derechos y responsabilidades
ante el ambiente físico, con tu biomundo
y su biomasa, debido a que
aún sobre nociones básicas
supíste tan poco, demasiado descuido
acumulaste para tratar con aguas, tóxicos,
residuos, gases que subirán a la atmósfera,
ruidos, detonaciones, minas, riesgos
por materiales o energéticos
que procesas, extraes y/o fabricas,
poca sabiduría en torno a relaciones
de comunidades, individuos,
poder y naciones tuvíste
en el Siglo XIX, no lo sabías,
más que empresario, eras el subproducto
del banco, eras subproducto
de un Futuro Gobierno.

Fuiste como la tapia de una mina,
o como débil armazón
en medio del derrumbe
que subterráneamente se origina
y nadie espera y no lo sospechas
de una Mano Invisible
(criminales, soterrados).

Antes el edificio sobre derecho
y normativa del que tuvíste conocimiento
se concentró en espejismos
de mercados autorregulados,
el laissez-faire, doctrina sagrada
del liberalismo hasta que vino el giro
de las crisis, el Desplome.

Fue a comienzos del '20, el viejo siglo.
Fue con la Gran Depresión de los años '30
y el surgimiento del corporativismo fascista.

Para que sobrevivieras, el Leviatán neoliberal
te exigió nuevas normas, pagar el precio
y, desde entonces, quedaste preso.

Te fundíste
con el Monstruo mismo
de la intervención estatal
y la acción coercitiva del Estado.

000

40. COSTOS COLATERALES

Desde tiempos de la Depresión,
¡cómo pululan enemigos de la autarquía!
Enemigos que vedan acceso y control
por los pueblos
a la tierra, el agua,
y recursos genéticos.

Obstruyen las reformas agrarias
Rediseñan el control del territorio
más celosamente que el control
de sus ricas haciendas
y mercados locales.

Evitan el uso ambientalmente sostenible
de la producción. Sólo para su país
se guarda como derecho
la capacidad de producir
con todo privilegio
alimentos que aún localmente.
han de venderse caro.
En mercados internacionales,
a desangrar a pueblos.
Invade, posiciona tu
dumping.

En naciones extranjeras,
burka ley y mercado.
La biodiversidad estorba.
La autonomía, la cooperación
envuélvela en sospecha.

El gobierno que sea implacable
con los cobros y deudas,
control de la producción
y mercados; mas, ¿a quiénes han de pasarse
los costos si la idea no es promover
que el Derecho a la Alimentación
sea universalmente servido?

*

El costo humano del mega-gobierno
intervenido por Grandes Capitales
o del corporatismo trasnsnacional
convertido en fascismo del Estado
(donde la Banca Mundial chantajea
todo cuanto gobierne in jure)
que refleje
el imperio mecido
entre el lucro y el hambre.

Ni a personas ni a lugares
harás autosuficientes.
Ni mecanismos, sociedades, sindicatos
ni microempresarios ni sistemas industriales
ni naciones perisféricas en el subdesarrollo
que advengan soberanas, auto-abastecidas,
Su autarquía no conviene.

000

41. LA ANTI-SUSTENTABILIDAD

Vendrá a tí el combatiente
contra sanos sustentos,
el lambiscón del status quo
y más ordinario y peligroso
retrógrado entre quienes viven
por la conciencia temporal de Sakan.
Esqueleteros, cascaroneros
con lengua de horror en el Caribe, negadores
de precedentes del quehacer necesario.

Ellos encarnan el terco afán
por no sanar el mundo ni incorporar
probabilidades necesarias
al Tikkum, por más
que sean conocidas como eventos
y cognición en demanda precedente.

*

Cuando encuentres a los negadores
de senderos precedentes, necesarios,
hallados los prejuicios cognitivos,
hijos encarnados del Síndrome mentado,
llámalos como el buen Kabbalista
que trabaja
en la Tikkum restauradora
y odia a tales huesos vestidos
como Damas Blanco, túnicas
de cal por sus gusanos,
cadáveres vivientes por la guerra
(«the easiest and most profitable war in U.S.»)

Son huesos sucios, gusanos,
zombies, esqueleteros,
vampiros, fantasmas
de cascarón vacío, qlippoth,
enemigos de la Presencia
de lo Real que se aloja en el tiempo,
caníbales de Sakan en el Caribe.

*

¿Quién pudiera vivir la Jñana
del Gran Conocimiento / directamente
inmerso en lo Real, sin hacerlo
una mierda / extinción
de representaciones caprichosas,
higiene sanadora de prejuicios cognitivos?

¿Quién? ... que no conozco a ninguno
ni grandes sabios que pululan
traen CHIT / de conciencia pura /
sino que arriban estos otros
con SHIT en los sesos /
no la Gloria / Kavod / caspucías sí
del detrimento mutiplicador / manipulador
de gusanos en la olla podrida
del mundo, eventos transitorios /
cambiantes, no fiables de fenomenos
en que el mundo sensible;
con sus apariencias inestables,
irreales / fementidas / nos engaña.

¡Quién pudiera vivir la Jñana /
la verdadera Jñana de la Sabiduría!

*

a Miguel López Ortiz, escritor investigativo
y periodista puertorriqueño

«No prevalece el optimismo sin capacidad intelectual. Este es la puerta abierta a la fuerza para seguir adelante, la virtud ayuda a enfrentar las dificultades»: Mónica Larraín, psicóloga UC

Dejêmosle la lucha por Restauración
a los que son valientes
a quienes / no siendo fuertes /
son recursivos
a la hora de hallar dificultad,
obstáculos del camino, y la cavilación
de vencer contra tales peligros,
aunque no la claudican,
la sufren de todo a todo
y vencen.

Por optimistas es que vencen.

No es cosa de temerarios, vocingleros,
fuertes, simios, retozones, discursando de CHIT
con sus culos cagados.

Giboneros que ensordecen
y juegan mucho en la calle y en las pajas.
El Tikkum del Desarrollo Sostenible
es asunto de soportan el dolor con entereza.

Los optimistas son y serán
los mejores militantes, permanentes,
quienes con voluntad generosa
duran más que el aroma del día
y la sofocación que lo muele
con vaho de insufrible desafío.

*

A cada vuelta de esquina,
a cada asomo de siglo, a sones
de tambores / presagios de de fracaso,
se persona el enemigo
con su elucidario de catástrofes
y muestrario de logros para el dominio.

Cada guerra es la propuesta tristemente volteriana:
«La civilizacion no suprime la barbarie,
la perfecciona». No nos hagamos ilusiones
en consideración a ésto. Hace apenas
un siglo, 100 millones de personas
murieron victimas de guerra
y en este decenio del '90, más violencia
esperamos, más de 7 conflictos armados
de Bosnia al Golfo Pérsico,
de Ruanda a Somalía,
de Herzefovina a Camboya.

A cada vuelta de esquina, entregaremos
200 billones de dólares para hacer la barbarie
con distintos motivos, «actuar de la manera
más despreciable, haciendo gala
de los más bellos discursos».

*

al Dr. Manuel Maldonado Dennis
y Carmelo Rodríguez Torres

Este puede que sea el símbolo
para uno que razona el futuro
de la convivencia y del pluralismo:
los hipócritas discursan
sobre las barbaries que España ejecuta
contra el pueblo cubano en 1898
y pide la prensa a William McKinley,
guerra y guerra, que sea ético-misericordioso
al desafiar el coloniaje en el Caribe.

Sin embargo, prensa y peticionarios
de la corporocracia azucarera
son los mismos. Peonaje anhelan
de las islas del Atlántico,
imperio azucarero reclaman
y anexión de las islas y MckInley
lo supo y le dieron un tiro.

A cada vuelta de esquina,
a cada asomo de siglo, a sones
de tambores de fracaso y de balas,
al Tikkum del Desarrollo Sostenible
le asalta el reto del combatiente
contra sanos sustentos,
el enemigo del Desarrollo Natural,
justo y conveniente de los pueblos.

Diciembre, 1994

000

42. LA SUSTENTACION Y LA LUZ

Hay que sustentar racionalmente,
con pensamiento y economía crítica,
y ésto es asunto de Sod ha Tzimtzum
el Maestro de la Luz y su secreto,
el dispensador neuronal de aprendizaje.

La luz infinita se contrae cuando es hora
de aprender de la sombra.
El ignorante no sirve a nadie de modo permanente.
No descubre. No es sostenible. No sustenta.
No sabrá expolicar la energía
que lo deslumbra.

... de modo que tiene que biscarse un Maestro
de la oscuridad primordial donde El se evade
y tiene que comenzar desde cero,
conformarse con el ritmo que impone.
Lento, de a poco,
progresivamente, subiendo cauteloso
la Escalera del Tikkum.

Desde la raíz del Sod ha Tzimtzum;
maestro secreto de las contracciones,
ha de enseñartelo todo.
Los humildes aprenden
y los curiosos, si son como el Rayo infinito
que ha de ser el Maestro
que se contrae y dosifica para estar
a la altura del niño.

000

43. LA VARA DE LA MEDIDA

Con la vara de la medida
(y no se entienda con ésto fatalismo),
sino la estrategia de Gevurah ante Binah,
cuando entrega «el lenguaje /
el más peligroso de los bienes»
es que se instruye todo.
Es que se dispone la Teoría.

La sustentación ha requerido esta respuesta
a las fronteras de todo conocimuiento.
El Maestro de las Energías y Potencias infinitas
debe ocultar su nivel de ciencia
y de dispensaqciones antes de dar la dosis correcta.

Para comenzar a enseñar, esta precaución
es indispensable y lógica: no se entrega
el secreto / poder o riqueza /
tan gratuitamente. No se rompe
chapuceramente, de golpe y porrazo,
el ocultamiento que es el estado natural
de la abundancia que existe.
No se pone un arma ni el martillo
ni el alimento sólido
en manos del niño de teta.

Hay una vara de medida
en las manos del Maestro
antes de dirigirse a su alumno
sin conocimiento previo.

000

«Lo sagrado, rastro de los dioses huidos»:
Friedrich Hölderlin, el poeta de la tierra y la finitud

Quien admita la Vara de la Medida
y aprenda con ella lo que instruyen
los Divinos huídos, invisibles maestros
del Sustento, del verdadero Arbol de Vida
y Sabiduría, no cosechará residuos
ni a cada vuelta de esquina
han de pagarle como ahora.
le pagan: con miseria.
O escoria u opresiones.

En la Noche del Vacío él sabrá ver
y aguardar y hasta glorirar con loas
ki que llena y es por lo que espera la Mañana
de Abundancia. Es por lo que teoriza.

Reshimu es el fimo / residuo
de los carentes, estómagos parasíticos.
Cascarones vacíos, huevos sin yema.
En cambio, los soberanos esperan
y en sus alforjas guardarán
la gloria posible, optimismo.

El Vacío lo llenan con Ser Potencial,
con el Rayo de la Mañana,
con el golpe tonante
del rayo de luz infinita.

Sagrado es quien espera la Vara de Medida,
Linea de la medicion que autorizó
el Maestro, Dispensador de disfrutes
en el Reino del Desarollo Sostenible
para siempre.

Esta es la regla externa de la Tikkum
restauradora después de la Noche del Vacío
y el aprendizaje inicial del Sod ha Tzimtzum,
el secreto contractivo del Universo
como útero divino de la Madre-Universo,
Binah, Quien da base y forma
a las distinciones y finitudes.
¡Bendita la Madre que no tiene fatalismo,
Binah es su nombre, madre Costurera
de la Kav hamidá.
emisaria del Jut a la Madre-Tierra.

000

44. LA REGLA INTERIOR DE JUT

En el estado natural, lo oulto,
lo mejor guardado, lo que la matriz
no coloca en la apariencia irrisoria
de la maya, suele ser lo más abundante.
Lo que saca al ente de lo Oculto,
lo desvela al ser con su creación
(«poiesis»), es la riqueza
de un Gran Desarrollo.
Házlo con tu Vara de Medidor,
sostenible, sustentable, práctico
Tu obra de arte y tu lenguaje,
para todo los días.

Enfrenta a ese Ego de Yesod,
quítale el yeso y la cal de su lápida.
Sacude la tumba de gusanos
en todas tus fundaciones
Renuncia a todos los zombies
que te exhortan a caminar como ellos
sin rumbo, robóticamente hacia la nadería.
Y una vez que superes / madures /
con desarrollo falico, pide el Jut
el Poder de Medir, regla interior de Kav hamidá/

Solicítala, desde el super-Ego,
pídala, demándala, lúchala
pues es ética originaria de la Madre Nutricia.
el JUT, hilo que cose la realidad,
y te entrega la Poiesis, palabra olvidada
de los Dioses huídos,
la entrega de la Torah verdadera
en tiempos de penuria
a fin de que seas la voz del Pueblo,
pero voz de Nueva Psiquis, voz
de Soberanía y perene cultura,
sophia perenni
aquí y ahora,
ajena a esas defensas criminales,
al examen de la realidad ficticia
de los engañadores que en otros
sólo internalizan el miedo, tabúes,
memorias el rechazo,
lmiseria y resentimiento.

000

45. DE LA SOSTENIBILIDAD
46. ELLA ES QUiEN DIRA A DONDE VAMOS

No me gusta decir que te quejas
sólo porque te mudas de sitio
y nos conminas: «Vamos».

Evolucionas de tal modo
que a veces no comprendemos
Tu Voluntad, Madre Tierra.

Sabedora del Destino,
te preparas a encaminarnos
y avanzar, conmigo.

Las aves oyen cómo trinas y cuán alto
subes para que no se pierda
la memoria del nido.

El pez sabe a donde fluye
la corriente y se debe deterner
para ovar y luego compartirse.

Toda bestia aprende rutas que trazas
antes que las borre el estorboso
(uno que llaman el hombre).

Hasta el insecto sabe su entido
y del desperdicio tofo puede
surgir nuevo fruto.

Tú sólo hablas del Jut de ascenso,
mientras comandas la nave
e instruyes a quien se aloja contigo.

000

47. BINAH

«¡Vamos al aprendizaje de la Torah
del natural ascenso, mis hijos!»
que un trecho más de estadio evolutivo
nos espera y otro salto adicional maravilloso.

Es otra dimensión en la que brilla el silicio
y tu ADN que ya no tendrá por única base
el carbono». Ha de ser otra madre
la que instruya y decrete su adiós
al poder, la deuda, la tragedia del alimento
que se niega al mundo...

«Tendrás nuevo alimentos,
otros hermanos
y la Madre que orienta», dice.

... hay ocho pasos, una octava mas alta,
«vamos, yo te llevo, Hijo Desnutrido».

000

48. PARABOLA DE LOS HIJOS DESNUTRIDOS

No me gusta decir que se quejara
Mudas de piel y de sitios
y nos conmina: «Cuidado».

Así es la tierra estoica cuando puede,
amorosa cuando nos lleva
y nos dice: «Vayamos».

Saldrían 1,000 millones
de habitantes, unos medio descobijados
o de viviendas precarias.

También otros van a la que La Espiral
dice «Hacia Arriba», a todos copilotos,
su nave planetaria, instruye: «Ascendamos».

Para el planeta con 2.600 millones
de sobrevivientes sin saneamiento básico
y otros 1,100 millones que no disponen
de agua potable y dulce garganta
su Voz, y su boca dieron canto.

Ofreció el hilo que cose
las nuevas realidades
Amorosamente dice:
«Vayamos».

No dijo que adeudáramos algo.
Conversó sobre ei gratitud con los de abordo..
Dibujó índices que mientan el Camino
(y lo ha llamado Ascenso Evolucionario).

000

49. ASCENDER POR UNA ESCALERA VIBRATORIA

Digo que moralmente aprendamos el camino
para entender la compañia de Tu amor
cuando ascendamos.
Ningún ser nos jalará como si fuésemos
objetos al azar, onticidad sin sentido.
En el ascenso, ninguna cosa
nos servirá de envase o vehículo.
Ningún fantasma (y Tu amor no es fantasma)
ningún malabarismo tecnológico
(y por el camino esferoidal del ciclo
no vemos mecanismo alguno,
ni campamento de SOS
ni portaviones
ni ayuda de energencia).

No hay que hacer nada, en pos
del movimiento circular,
que es secuencia de luz y octavas
de vibración ascendentes
26,000 años mínimo de amtiguas
en silencio dentro de nuestros ojos,
voces de gratitud dentro del silencio
de nuestros apagados sentidos.

Espiral y ónticamente es que se nos lleva
por mayor crecimiento. bendita la conciencia.
Sólo que nos pide cargar
una memoria moral de aquello que fuimos
en la tercera dimensiónde modo
que sepmos que por amor
la Gran Madre nos asciende.

000

50. NO ES EL FIN DE LA HISTORIA

No creamos que es fin de la historia
o cumplimiento de virtual destino profético,
o que es deseo de escapar el Fin
o Armaggedon en la Galaxia.
No es castigo que proviene de lo desconocido.
Aquí no hay ni milagro ni obligatoria
admisión de Némesis.

Hay un camino que se aleja del caos
Hay un ente que ya no se detiene
(nada en el universo hay que esté fijo).
Este proceso pertenece a su hallazgo
y se representa en él del modo
más natural, solidario, cíclico, armónico...

... porque la injusticia existencial ya la conocimos.
Que lo digan 500 millones de tus hijos,
Madre Tierra, que en los cinco últimos años
sufrieron paludismo, 40 millones
que viven con VIH / sida todavía y, suma
a los 1.600.000 tuberculosos
hoy muertos.

02-20-2006

000

51. NO ESUNA MADRE AIRADA NI ASESINA

No creamos que es fin de la historia
o cumplimiento de virtual destino profético
por causa de una Madre Airada y Asesina,
sólo que el átomo externo, hijo enfermo
de este mundo, debe modificarse hasta sanar
y este Ascenso parece que lo «obligan»
a mutar internamente, va ao transforman
su estructura y su morfología
hacia otros elementos.

Digo que moralmente aprendamos el camino
para entender la compañia de este amor
que lo hace posible cuando ascendemos.
Que abramos los ojos a esas partículas de luz,
pie enfermo sobre médicos celestes,
fotones que curan, cuando vayamos
del carbono al silicio.

000

52. PURIFICADORA DE ESQUELETOS

Madre Tierra, purificadora de todos los eventos
y hallazgos, Tu Nombre bendigo,
bendito sea el vientre donde me purificas,
el cuarzo oculto que me das por alma,
el ADN que me das por meta.

A la suma de mis materiales genéticos
la llamaste Tesoro. vaso de barro para tu honra,
recipiente para Tu Luz.
Limpia y translúcida es la luz
de todos tus cristales.

Madre Tierra, tu esqueleto conocimos
y lo desaprovechamos por gusto
de hurgar en la tiniebla,
pepenar la basura y sus pesares;
pero, desde la muerte del planeta,
el cristal de Tu Osamenta,
descubrimos los verdaderos receptores
y transmisores de tu esencia,
la que nos díste con información y energía.

Y con poderosísima forma
se comunica Tu consciencia
antes y después
de nuestra caída al sepulcro.

Para maestría de mi propio ser.
en el compuesto orgánico del silicio,
metaloide donde te olfateo
sobre yacimientos de cuarzo
para las ferroaleaciones, en el mineral común
que sea el cuarzo mi altar y entre basura
del entorno lo halle.

Con versos de silicón tetravalente
en medio del barro, granito y feldespato,
clavo las rodillas del alma,
me baño de arenas y doy mis invocaciones
y te digo: «Transmite, Esqueleto.
Dáme frecuencia y señal para saberte.
Direcciona tu luz porque me rodea la muerte».

La basura del mundo huele a injusticia
y conspiraciones y no hay semiconductor
que se apiade ni transistor a mi vista
que coopere si te llamo.

Esqueleto de Gaia,
Elemento de mi justicia.
Como cuarta parte de la corteza terrestre,
te digo Madre Sílice, mírame como un pedruzco
entre los silicatos y dáme ascenso
en la biología. Dále a mis huesos
la estructura de su vida, fundamento
para construir mis sueños.
Purifícame, siendo que los escarnecen
el mundo y maldicen, tus propios huesos
maldicen y no te llaman Madre.

000

53. QUE NO ME CIERREN LAS PUERTAS

«La puerta se está cerrando... Si no cambiamos la dirección ahora en cuanto a cómo usamos la energía, terminaremos más allá de lo que los científicos nos han dicho que es el mínimo (para seguridad). La puerta se habrá cerrado para siempre»: Fatih Birol, economista en jefe de la AIEA

El siglo presente que elegí para la vida
en mi cuerpo esqueletal de carbono
es mi cuerpo más triste.
Son tres veces más muertos los que ví
debido a las guerras tan sólo.
Tres veces más que en todos los siglos pasados
desde el nacimiento de Cristo.

No ví en Tu Nicho, Madre mía,
tanto quebranto de piel y coyunturas,
tu planeta al borde de innúmeras extinciones
de de especies, todo bienestar en luto.

No habría dicho jamás que éste es
mundo de basural; quetiodo cimiento
duele, hiede, se vulnera, ofende
y lo mal heredaste; tu esqueleto de cristal
ya no es visible por más que lo hurgo
en arenas para verlo deshecho
como castillo frágil, granuloso
de nada.

Al siglo presente que elegí para la vida
en mi cuerpo esqueletal de carbono,
quienes niegan la esencia de tu luz y sentido
decretaron moribundo.
Que cerca de las dos terceras partes
de los servicios recibidos de ti, Naturaleza,
ya no estarán disponibles a la humanidad
que hijificaste. Tus ecosistemas
decrecen; no habrá quien sane Tus huesos
y los míos cuando la puerta se cierre.
Me dicen. Mis desconsoladores.

000

54. ¿QUE ME TRAJE DEL ORCO?

¿Qué me traje del Orco que parezco
una rata, curiosa en medio de tinieblas,
qué fármaco ansiogénico desplaza mi poesía?
En exceso de fogota dejo escupida la angustia,
ardo en temor, pero queda exorcisado el mundo.

No. Es verdad. La poesía no salva a nadie.
Ni quita por contera mis estados depresivos.
Tal vez muestra uno que otro de los signos vulnerables.
Tal vez ayuda a que vea lo que vale la endogenia
de un par de receptores cuando asechan
salteadores mundanales y concretos del dolor.

Tal vez tres proteínas son, a las que llamo
mis musas: µ (mu), d (delta) y k (kappa)
de mi erótica poética, alquimias de mi verso.

3-9-1999

000

55. LA INVOCACION DE TUS HUESOS

Esto es la estética sagrada que extraje
del Abismo profundo del Seol
cuando vivo descendí a él:
Que debo una canción ascensional
hecha de espirales de mi aliento.
Cantar que Yo soy parte en el Uno
Que cada 26,000 años aproximadamente,
en mi galaxia, soy voz solar,
paso sumado a la secuencia de los ritmos
y que debo cantar en octava superior
a la que se canta
desde los carbonos
de la muerte.

Te debo el canto aquí y ahora
[porque ha llegado el día,
Madre Ascendente y siete mil millones
de humanos esperamos]. de escuchar:
tu «Vámonos», tu Vamos. Hay que ir contigo
para poder vivirnos
hacia arriba, no hacia abajo,
en recorrido nuevo de 26,000 años
el tránsito entre dos constelaciones.

000

56. EXPLORACION QUIMICA

La poesía es la máxima expresión de la escritura. No digo como otros, que la poesía salva. La poesía es la enemiga más fiel de esa cursilería. También creo que nos revela los lastres que nunca hemos perdido en el viaje: Alberto Hernández (venezolano)

Exploro con el poema el cotidiano quehacer.
Quedarme vivo. La existencia me rodea
con malos ojos, con ganas de esquilmar,
no otra cosa y yo, en la escribiduría,
sólo con esperanza, que no me robe mucho
y me deje alguna paz de proteína
para estos días de oculto gozo,
ganas de la venganza. Una alegría.

Es que, en el fondo, cotidianamente y por extenso,
estoy triste por mí y triste por todos.
La tristeza la siento en el ombligo
y baja por esferas hasta el tobillo
y duele más en el tendón de Aquiles.

Han de ser químicas de la emoción.
La mala alquimia que olfatea
su destino que es darte una mueca,
un suplicio opiáceo y la ironía.

000

57. PROMESA

Dejaré que el alma mía se diga tuya
con mis propios códigos; tú sabrás
si me dices: «Ven conmigo»
Trataré de soñar el Norte que me expresas,
pero bendeciré las huellas de cada Madre
en el mundo. Todo es un útero.
Todo es fruto que díste en buena fe.

Maldito aea el hombre que despreció tu fruto,
o desaprovechó su gracia
y no deja a otros comerlo.

Con escoba de amor mi servicio armaré
(fusiles a la tarea no sirven, tóxicos tampoco),
pero en campos de energía batallaré
con residuos, yo, barre que barre,
cortaré la mala hierba, sembraré bendiciones
y transmutaré karmas propios y colectivos
porque todos fuimos
y somos más o menos cómplices
cuando en este mundo asqueado
sobrevivimos, indignados.

Te prometo que no rechazaré
dieta sana, ayuno, estallido necesario
de viejas cristalizaciones para que hagas
mi ADN cristalino. Dí, Madre mía,
que mi nombre desde hoy sea Silicio
y alójame en el útero de tus quintas dimensiones.

000

58. NACIONALIDAD Y AUSENCIA DE SUSTENTO

al Dr. Ramón E. Betances y Pedro Albizu Campos,
dos de 'los padres de la patria' puertorriqueña

«Las causas de la nacionalidad no existen, cuando solo existe un pueblo, el pueblo humano, y cuando solo hay una libertad que defender, la libertad de todos»: Miguel Bakunin

El por qué se lucha por un territorio,
espacio vital de sustento y de sueños,
espacio nato, autóctono, donde se centra
la planificación nuclear y promesas patrióticas,
es simple: «Ningún invasoir extranjero
vendrá a regalarnos nada».

De hecho, en principio, viene sin permiso
como ladrón en la noche,
a sorprendernos dormidos,
Viene,con acto depradatorio,
a robarnos el alma
y los huevos.

La nación existe por eso,
a veces marcada
por sus propias fronteras naturales,
a veces por el celo inherente
de sus propios crecimientos.

La nación es primera instancia
Estado de Consciencia
y sólo después es todo ese adornejo
glorificado por los parlamentarios y tribunos:
sistema conceptual de política,
república con himno, territorio
con bandera, zona
con ardientes predeterminaciones.

09-29-1980

000

59. VAYAMOS AL ENCUENTRO

«Pues el hombre es como el árbol del campo y el Tzadik (hombre justo y santo), como palmera datilera, que. vive para la eternidad ...tal como su semilla está viva, así también él está vivo».Torah

«Vayamos, querido mío, al encuentro de la novia»:
Rabi Shlomo HaLevi Alkabetz, Lejá DodI, Tefilot, Kabalat Shabat

Cuando voy a la montaña,
no iré por soledad. Ni voy gusto
de ermitaño. Buscaré a la novia,
mi semilla desde la Higuera Misteriosa
cuyol fruto es jugoso.

Voy a mi reencuentro
con la Dama de la Primavera
y festejo el Año Nuevo de los árboles.

Tu B'shvat es mi Rosh HaShaná,
y aquí no hay muerte ni sepelios
en patios de granjeros árabes
ni emboscamiento homicidas
tendidos al sabio.Alkabetz
ni fijaciones de sinismo decadente.

Crecerán los higos hermosos,
excepcionalmente grandes, deliciosos
de su horticultura. Su mano soberana
es lazo de enlace, hilo de Jut.

Ella me enseña a cosechar
y aún antes del tiempo designado
para mi regocijo, me instruye ki que debo
enseñar a mis hijos: «Vayamos
al encuentro de los frutos».

«Compártelos con buena voluntad
con tus vecinos y todas la naciones
y recítame, poeta,
la Bendición de sheejeianu».

000

60. COMO MORINGA OLEIFERA

a mi hija Gabi, en Haifa,
a su hermanito fallecido

«Que nuestros hijos reciban una enseñanza pura, correcta y completa de Torá. Si se hace un pequeño corte en una semilla antes de ser plantada, ésta podría no prosperar en su crecimiento, o bien todo el árbol podría deformarse como resultado de la incisión. Un árbol podría deformarse debido a la marca efectuada en la semilla»: Talmud

Como buena semillla de moringa es el precepto
de volver a los campos a tiempo, administrar
el plantío de la montaña
y decir ante los manantiales
la Bendición a los Montes y al Año Nuevo
de los árboles. Este es el mitzvá
para la edad temprana de los niños
y el crecimiento de la semilla sana:
«Vayamos, querido mío, al encuentro
que la Tierra es novia que espera»:
Educar a un niño, proveer
su nutrición necesaria,
es como sembrar una semilla
y por la belleza de Moringa me afano.
Espero su fruto como el granjero el higo.

Arbol que crece dobla'o de mi semilla
no quiero, átbol de rabijunco en tierra,
jamás su tronco endereza.
Será tormenta en el mar.
Moringa, aquí los lagos son profundos
e inextensos, pero,
mejor es... son amados
en Adjuntas, eamado en Caonilla,
en Carraizo y Cidra
y en la cordillera central,
si atraviesas el llano
para bendecir ante al Atlántico,
comienza tu meditación en Guajataca,
mi reino, extiéndelo a Camuy
y al Lago Grande de Arecib.,
Bendice mi tierra toda
de Bayamón a Cibuco.

Como semilla, de alta dimensión y futuro,
ángel de las Ole-Esferas, por boca
de Moringa / alto / ancho / longevo / resistente
árbol de los desiertos / digno de India /
precioso en el Africa / raíz desafiadora de arideces
y sequías / como cerca viva / rompevientos /
mientras el hacha va y viene por el mundo,
descansa el palo, resiste
que a las colonias digo
'quien te raspó que te pinte'
y te siembro en lo profundo
donde quien más te mira,
es el menos que te ve
pues no te ama ni te siembra
con su pensamiento
como yo.

Como moringa te imagino
en zonas áridas del mundo,
incluso meditabundo sobre arena
pero siempore con delicioso fruto.
Nutrivo y sabroso como un higo.

000

61. EN EL ESPIRITU DE BETANCES

a Oscar López Rivera patriota

Admiro los visionarios noctívagos
que entienden su propio instinto-de-ser
con la patria; entiendo la causa de Ramón Emeterio
«Padre para los Pobres», padre de la Patria
y él al nacionalismo lo entendió,
aunque era anarco,
simpatizante de Angiotillo.

No se desesperó
(la patria no es sólo una bandera,
o un paisajismo romantizado,
o una estructura de poder que copie
Constituciones), el nacionalismo es
cercioración de la semila,
el futuro, los hijos
y las bendiciones.

Asegura que cada negro y muleque
sea libre, que nadie se acueste con hambre,
que el derecho a la salud milite
como una guerrilla contra todos los males,
de las lombrices al cólera,
del sarampión a la tisis.

De modo que las causas
del nacionalismo, son simples
como la prisa por desarrollo sostenible...
y no hay que ser médico para diagnosticar
too lo que urge un desarrollo
y no hay que ser diputado
en Cortes Imperialeso cautivo
de promesas del Estado.

09-29-1980

~O~

62. EL RECURSO NATURAL

Hay una voz, casi siempre subversiva,
desoída, más cohesivamente más pulcra
y batallante. Llena está de agonía
(en el mejor sentido, llena de ritmos nuevos,
deslumbrantes, pero ni la quieren
ver ni oír y ya no asiste a festejos oficiales;
crece en la sombra.

Crece en los fondos
de los más nobles sedimentos,
a veces sirve de humus en la historia,
a veces se va del todo
y es irreconocible por olvidos ajenos
de sus peculiaridades... esa es la parte
del pantano que menos hiede
y me conforta; lo demás, es metano,
vapor frío, para que el sol
lo deseque y un largatón
abra la boca y lo respire
o lo busque sin verlo
en el aire.

03-08-1979

~O~

63. LA NACION CULTURAL COMO ARTIFICIO

En los grandes pantanos hegemónicos,
todo es una fiesta pública,
alarde orgánico de Dicha,
seudo-Representatividad, diálogo aparente
(pues hable quien hable se aplaude
el disparate y siempre desfundamentan
cuando consumen el turno).

Se aplaude por inercia: el alma empantanada
se hace una con su fango, se viste hendiondamente
como se viste el entorno, sin peculiaridades.
Lo mejor, más limpio de la cultura
y su memoria, no siempre limpia del todo.
Es lo que se va a lo profundo,
escondido de superficies de; sistema tn burdo.

Sin esos hervores hendiondos consagrados
que aclaman la consignada general:
se ha esquinado la memoria.
Llora su olvido.

En la fiesta del quehacer tan pretencioso
de los mentirosos, «todos somos igualmente
libres, representados, dignos, saludables»,

Todos pensamos lo mismo. Y estamos conformes.
El pantano es el mejor Estado de los mundos,
La mejor de los mundos la Cultura del pantano.

000

64. HERVORES DE SUPERFICIE

Si la Nación Cultural no festeja
sus ocultas particularidades, el pantano
sólo son los hervores de la superficie.

¿Qué dira entonces el espacio profundo
donde una corriente, el discreto flujo,
quiere que se ofrezca un horizonte?

¿Que dirán los profundos manantiales,
qué grito será posible hacer que flote arriba
con mensaje de una Nueva Cultura?

¿Con qué ternura lavar y conmover
unidimensional tan asqueante,
al que vestido con el fango pervive?

000

65. ENTRE ZORROS Y LOBOS

«No hay pueblos opresores y oprimidos, solo hay individuos opresores e individuos oprimidos, las causas de la nacionalidad no existen, cuando solo existe un pueblo, el pueblo humano, y cuando solo hay una libertad que defender, la libertad de todos»: Mijaíl Bakunin

Si hay que ser lobo ante el acoso
de los lobos hobbeanos seamos
como el Lobo Rojo que Louise Michel
nos dijo, o como ella, educada
con el ABC de la Comuna de París.

Para aplicarlo al rincón donde nacimos
aprendamos adecuadamente la que serán
causas de conflictos sociales en lo que resta
del siglo XXI: cambio climático.
secuela de las Inundaciones,
sequías, hambrunas, epidemias
y refugiados ambientales,

Está muy bien, el cxelo por
las ciencias socilaes al combatir
la extorsión de los poderes acaparadores
y las hegemonías distorsionantes,
muy fin que sepamos política y definamos
la nación y, con previsión disponsamos
cómo ejercitar instinto de sobrevivencia.
y ser así zorruno, paciente,
artimaña que vela y ve
mejor por la noche que en el día.

Más hábiles son los ojos
cuando el peligro acecha.
Si hay que ser lobo ante el acoso
de los lobos hobbeanos seamos
seamos como el Lobo Rojo.
O recojamos las gallinas
cuando suelte el gallo.

~O~

66. COMO SHOW DEL SALVAJE OESTE

Aquí sí
— para que no se cumpla el proceso
que verifica la teoría, se hizo necesario
que no haya defensa de la vida.
Matar que sea el llamado permanente.
ideal de la República.
Que la autodeterminación de los pueblos
sea transgresión, no lucha digna
por ensanchar mátgenes de esperanza

Aquí sí
—todo se ha vuelto un disfraz
de mala voluntad y cuchillo escondido,
un mentís, oscurentismo renovado
e inquisición que persegue.

Aquí sí
—jugando a ser Daniel Boone
con las fuerzas conjuntas de soldados
británicos y Shawnees
antes de continuar rumbo al Oeste,
matar que sea el llamado permanente,
ideal de la República.
Aquí un simulacro de Guerra Revolucionaria
de Boone y Fayette para despertar
en la Zona del Tío Sam,
padre de las negaciones.

Aquí —, en 1873, persuadiendo a la Armada
de adquirir 37.000 modelos Colts
como si fueran juguetes y otros más
en 1893, para hacer de la Historia
el Gran Show del Salvaje Oeste.
Matar que sea el llamado permanente,
ideal educativo de la Gran República
del Norte.

Aquí—, The Alamo de Texas
y Buffalo Bill Cody
y el escenario en Omaha
como si fuera una feria
y cada grupo humano / vaqueros
mexicanos / indios / blancos /
una manada que se ajota
uno contra todos / todos contra uno
(que fue el sueño de Thomas Hobbes).

Aquí sí—,
se extiende la frontera con los Rangers
y Jack Hays y otros muchos
que discursan su poder
tan monológicos, brutales, en guerra
desde sus rostros barbados,
ojos fueros, desgarbos
y exóticos atuendos.

Aquí, sin duda, los forajidos
del Estado de la Estrella Solitaria
alegan que matar es convocatoria permanente
e ideal de la Gran República.

Y la guerra es con México y el General
Su Alteza Serenísima / Santanna.
Se añadee el pretexto,
tarea trunca de extirpar
las rebeliones de Comanches
y anexar a Texas, cazar al bandido blanco
John Wesley Hardin y formar
un Leviatán autorizado
por el capitán mata-indios de crédito
de John Rip Ford,
«The frontiersman».

07-03-2000

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Parte Dos:
Alfio y su cotidianidad

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3.

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En torno a la Epica de SS del Pepino / De Nemoroso y Salicio / Indice / Las hienas / 31. Micropolítica de la carroña / 32. Myriam en la Lomita de los Vientos / 33. El rey de la feca / 34. Augusto Sánchez y la fábrica de bebés / 35. Chacón y Fortuño: Cómo asesinar a Osiris / 36. La corona de Moazoel en la cabeza de Reinaldo / 39.

Teoría de la sustentabilidad

viernes, 27 de enero de 2012

Teoría de la sustentabilidad / Indice

Parte 1